Et qu'est-ce qui est en train de naitre ? Le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l'humanite accomplie, le bonheur de l'homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L'Avent est un moment d'attente, et Pour cela, on peut considerer ce moment liturgique tel un temps de gestation. Mais ce temps est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Marie en attente d'la naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C'est et cela peut nous inviter a voir l’Eglise tel un corps en gestation. Qu'est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il faudra ajouter aussitot, qu'en traitant de l’Eglise, on considere non jamais une institution exterieure, sociale et politique, comme on parlerait tout d'un syndicat, d'un parti politique, ou de la region, mais l'ensemble des chretiens, et donc nous-memes, tous tel membres du corps.
L'attente en naissance du Seigneur
J'ai phrase qui va guider cette reflexion est une parole du Magnificat dont la retranscription liturgique (Luc 1, 38) est : Sophie dit alors : "Voici la servante du Seigneur ; que bien se marche i mon sens d'apres ta parole". Alors l'ange la quitta. L'Avent reste un temps libre, ou, Afin de une part, mais pour une part juste, l’Eglise fait memoire de l'attente d'la naissance du Sauveur dans J'ai chair. Effectivement, c'est un aspect de l'Avent, de devenir un moment de preparation a Noel.
Et en parlant ainsi, j'imagine que pour beaucoup de chretiens, Noel est percu d'abord tel la fete une https://datingmentor.org/fr/iraniansinglesconnection-review/ naissance de Jesus a Bethleem, aussi si la date du 25 decembre n'est que rarement la date anniversaire de l'evenement historique d'une naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire d'la naissance de Jesus qu'une grande celebration d'une manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu'est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a nos yeux
Dieu l'invisible, l'eternel, celui qui peut dire en toute verite " j'suis Dieu, et non jamais homme" s'fait homme parmi les hommes, l'un d'entre nous. Cela entre dans notre histoire et fait donc de l'histoire humaine un moment de gestation. Pour cela, l'Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis Notre naissance du Christ a Bethleem, mais surtout avec sa fond et une resurrection, reste un moment de gestation.
On doit donc avoir present a l'esprit que dans le plan de Dieu, c'est toute l'histoire du Salut, l'aventure de Dieu avec les hommes, qui reste un temps de gestation. En effet, la phrase "Je suis Dieu, et non pas homme" (un propos qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans son contexte. "Je n'agirai nullement selon l'ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car je suis Dieu, et non gui?re homme : au milieu de vous j'suis le Dieu saint, ainsi, je ne viens nullement pour exterminer" (Osee 11,9). Notre venue de Dieu parmi les hommes reste une histoire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal tout d'un danger.
On regroupe alors que durant le temps de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fera memoire de l'apotre Jean, la liturgie fera resonner le commencement de la premiere lettre de saint Jean :
"cela etait depuis le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons contemple de des yeux, ce que nous avons decouvert et que les mains ont touche, c'est le Verbe, la Parole de la vie. Oui, la vie s'est manifestee, nous l'avons contemplee, ainsi, nous portons temoignage : nous vous annoncons une telle life eternelle qui etait aupres du Pere et qui s'est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, ce que nous avons entendu, nous vous l'annoncons a vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c'est nous qui ecrivons cela, afin que nous ayons la plenitude d'une joie" (1 Jean 1, 1-4).
Un moment de joie
L'Avent et Noel font donc memoire d'une manifestation de Dieu dans l'histoire des hommes et Pour cela, effectivement, Il semble juste de amener ce temps comme un temps de joie. Neanmoins, le plaisir ne vient nullement tellement d'une naissance de l'enfant, que de votre qu'elle signifie : Dieu avec nous, comme on l'entendra le 4e dimanche de l'Avent pendant la lecture en prophetie d'Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous apportera un signe : « Voici que J'ai jeune femme reste enceinte, elle enfantera votre fils, ainsi, on l'appellera Emmanuel », (c'est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence pour notre reflexion : si l’Eglise reste en gestation, c'est d'abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l'humanite. Depuis que Dieu est entre dans l'histoire des hommes - et c'est le sens des alliances de l'Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, ainsi, surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s'i?tre manifeste dans la chair - individu reste en gestation.Et qu'est-ce qui est en train de naitre ? Le plaisir de la retrouve, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l'humanite accomplie, le bonheur de l'homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c'est donc en fera se laisser decentrer en tournant les regards par Dieu qui est venu a la rencontre de l'humanite. S'il peut y avoir gestation, c'est parce que Dieu prend l'initiative, que dans sa misericorde, il a decide de faire alliance.Mais la i nouveau, il ne faudrait gui?re reduire le temps de l'Avent a votre aspect seulement.